■吳海勇
毛澤東對致信對象的動態(tài)情況特別是其對日政治主張總能及時掌握，書信起筆通常很快就寫到對方的歷史壯舉和近況業(yè)績，拉近了筆談雙方的心理距離。這也就為求得最大的政治共通性作了良好鋪墊
今年是中國人民全面抗戰(zhàn)爆發(fā)80周年。在回顧抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的過程中，毛澤東同志運(yùn)用親筆書信與各方人士積極聯(lián)絡(luò)，爭取社會各界對中國共產(chǎn)黨政策主張的最大認(rèn)同，堪稱近現(xiàn)代“親書政治”的一個成功范例。
上層統(tǒng)戰(zhàn)的“外交”手段
在共產(chǎn)國際有意建立反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線、日寇加緊蠶食侵略中國的危急情境下，中共的“八一宣言”定稿并傳出。受其影響，國共兩黨開始談判。
然而，談判并不順利，軍事對壘仍在，國共通而未通。在此情形下，親筆書信成為毛澤東溝通國民黨政要和社會精英的重要手段之一。與親筆書信相協(xié)同的，還有派員聯(lián)絡(luò)、電報聯(lián)系等。派員聯(lián)絡(luò)通常會捎上親書，電報聯(lián)系具有近代化的便捷性，但前提是雙方必須互遞密碼，這通常是在“親書政治”奏效之后進(jìn)行的。
此外，中共方面還以中共中央、中國共產(chǎn)黨、中華蘇維埃中央政府、紅軍將領(lǐng)等名義向國民黨等發(fā)出宣言、通電、公開信等，以宣傳共產(chǎn)黨結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治主張。這些政治文件雖然很多也蘊(yùn)含著毛澤東的心血智慧，有的甚至就是出自他的手筆，但因為是以組織的名義，因而不能視為親書。
毛澤東的“親書政治”，以統(tǒng)戰(zhàn)理論觀之，可統(tǒng)歸于上層統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍。因此，這一時期毛澤東寫給黨內(nèi)同志的書信暫不入論列。在1936年3月27日中共中央舉行的一次政治局會議上，毛澤東作關(guān)于“外交”問題的報告。這里的“外交”，實指統(tǒng)一戰(zhàn)線。報告確立了十大“外交”方針，其中第十條正是“發(fā)表普遍的或個別的請求書”。如果說宣言、通電、公開信等可稱之為“普遍的請求書”的話，那“個別的請求書”則非寫給統(tǒng)戰(zhàn)對象的親筆書信莫屬。
西安事變前形成高峰
毛澤東為促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而寫的親筆書信，應(yīng)以1935年11月26日他致信董英斌為最早。董英斌當(dāng)時在國民黨東北軍代理第57軍軍長，該軍東進(jìn)以解甘泉之圍，結(jié)果在直羅鎮(zhèn)遭到慘敗。之后，毛澤東給敗軍之將修書一封，痛陳東北淪喪的歷史教訓(xùn)，提出同對方商洽東北軍、紅軍互不攻擊等約定。同年12月5日，毛澤東了解到楊虎城與第17路軍的情況后，同彭德懷聯(lián)名致信楊虎城。從書信的文言措辭可以判斷，此信出自毛澤東之手。而為了提升送信任務(wù)的成功率，毛澤東還致信第17路軍總參議杜斌丞，稱贊對方“不忘情于革命”“為西北領(lǐng)袖人物”，促其與楊虎城商洽，與共產(chǎn)黨組成聯(lián)合戰(zhàn)線，并表達(dá)同沈克等東北軍將領(lǐng)、甘肅鄧寶珊聯(lián)合的意愿。
自1935年末對統(tǒng)戰(zhàn)對象展開親書攻勢后，毛澤東的相關(guān)書寫活動在1936年西安事變前形成了一波高峰。紅軍東征勝利后，毛澤東又分別致信閻錫山及其晉綏軍部將，曉以統(tǒng)戰(zhàn)抗日之民族大義。之后，毛澤東又分別致信杜斌丞、楊虎城，敦促對方明確表態(tài)。
同時，毛澤東還分別致信韓復(fù)榘、張自忠、劉汝明和宋哲元、宋子文、傅作義、易禮容。其中，韓、張、劉、傅、宋皆為國民黨當(dāng)局鎮(zhèn)守一方的軍政首腦。毛澤東審時度勢，盡可能尋覓抗戰(zhàn)的同道中人。
宋子文身份地位特殊，是蔣介石的妻舅，寫信給他具有向蔣介石集團(tuán)投石問路的意味，同時也是因為宋子文在南京政府中“時有抗日緒論”，為毛澤東所看重。毛澤東書信中尊其為“邦國聞人”“深望竿頭更進(jìn)，起為首倡，排斥賣國漢奸，恢復(fù)貴黨一九二七年以前孫中山先生之革命精神，實行聯(lián)俄聯(lián)共農(nóng)工三大政策”，屬望可謂深沉。
易禮容并非國民黨軍界政界顯要人士，當(dāng)時不過是在中國勞動協(xié)會“工人勇進(jìn)隊”謀到參謀長一職。但易禮容曾經(jīng)加入中國共產(chǎn)黨，“馬日事變”后為中共湖南省委代理書記，直至1928年才與黨組織脫離關(guān)系。毛澤東不忘舊友，更因為對方“從事群眾工作并露合作之意”而歡喜。此番去信不僅是接續(xù)友誼，更是托付以重任：“上海工人運(yùn)動，國共兩黨宜建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同對付帝國主義與漢奸，深望吾兄努力促成之。”為對方免禍起見，此信落款特意署名為“楊子任”。毛澤東曾與楊開慧結(jié)為伉儷，“子任”是他曾用的筆名，故人一見即知。
1936年12月4日，蔣介石抵達(dá)西安，意欲脅迫張、楊部進(jìn)攻紅軍。第二天，毛澤東一日三書，分別致信馮玉祥、孫科、楊虎城，不放棄爭取。在統(tǒng)戰(zhàn)局勢異常兇險的情況下，西安事變既勢有必然又頗具戲劇性地爆發(fā)了。西安事變和平解決后，毛澤東沒有盲目樂觀，“親書政治”亦未就此罷手。12月27日，他致信韓復(fù)榘，希望在確定救亡大計等方面與對方有切實的合作。
1937年3月10日，毛澤東致信斯諾，傳遞新的政策主張；3月29日，致信范長江，附寄新的政策主張與自己寫的《祭黃帝陵文》。除了團(tuán)結(jié)中外記者，毛澤東還致信美國共產(chǎn)黨總書記白勞德。這既是世界黨際交往，亦可視為融入世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線來促進(jìn)國內(nèi)的舉措。此外，毛澤東還復(fù)信何香凝，其中“但光明之域，尚須作甚大努力方能達(dá)到”一句，竟成時代的預(yù)言。
具有四大信札美學(xué)特點
書信文化在中國源遠(yuǎn)流長，雖至近代而運(yùn)命不息，在民國社會包括政界尤具生命力。這也是毛澤東“親書政治”能夠發(fā)生作用的文化語境。總體而言，毛澤東為促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線所寫的親書具有四大信札美學(xué)特點。
一是淺文言體，繼承發(fā)揚(yáng)書信文化傳統(tǒng)。對比毛澤東那時期的政治親書與公開信不難發(fā)現(xiàn)，二者最大的區(qū)別在于文體的差異，前者為近代白話文，后者是淺文言。采用淺文言，自然就把致信對象跟大眾區(qū)分開了。傳統(tǒng)書信講究程式和禮儀，稱呼、起語、結(jié)語、祝安等，表情達(dá)意尤重謙恭與委婉。毛澤東那時期致信國民黨要員、民主人士以及昔日黨內(nèi)同志、青年摯友等，均能表達(dá)得當(dāng)，既表謙遜又不失大體。例如，毛澤東曾一日寫七信，結(jié)語多不重復(fù)； 致信宋子文的結(jié)束文辭更是精湛——“寇深禍亟，情切嚶鳴，風(fēng)雨同舟，愿聞明教。匆此布臆，不盡欲言！順頌公綏”，深得尺牘書翰之真髓。
二是自鑄偉辭，構(gòu)筑抗日統(tǒng)戰(zhàn)政治話語。禮敬謙恭之余，毛澤東親書注意鑄煉偉辭，指陳反侵略戰(zhàn)爭的緊迫性，彰顯抗戰(zhàn)救亡事業(yè)的正義性，表述共產(chǎn)黨捐棄前嫌、要求結(jié)成聯(lián)合陣線的正確性。例如，“今之大計，退則亡，抗則存；自相煎艾則亡，舉國奮戰(zhàn)則存”“敝軍間關(guān)南北，克抵三秦，所務(wù)者救中國，所求者抗日本”“自己元氣少消耗一分，則抗日力量多保存一分”……諸如此類，駢偶的運(yùn)用大增說理的氣勢。
三是有的放矢，拉近距離增進(jìn)民族情感。私密性是“親書政治”的一大特質(zhì)，有利于通信雙方的情感交流。毛澤東對致信對象的動態(tài)情況特別是其對日政治主張總能及時掌握，書信起筆通常很快就寫到對方的歷史壯舉和近況業(yè)績，拉近了筆談雙方的心理距離。這也就為求得最大的政治共通性作了良好鋪墊。偶爾反向用之的也有，如其致信邵力子，起筆即批評對方“尚斤斤于‘剿匪’，無一言及于御寇”。這是因為邵原是黨內(nèi)同志，愛之深而責(zé)之切，先抑而后揚(yáng)。
此外，毛澤東親書不時提到“寇深禍亟”“風(fēng)雨同舟”“大好河山”等詞，明確顯示共產(chǎn)黨和國民黨擁有共同的國族立場，有助于引發(fā)民族情感的共鳴。事實上，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成正是基于社會各界對中華民族、故國山河的集體認(rèn)同上。
四是健筆草書，張揚(yáng)雄肆勃發(fā)的生命力。通過毛澤東的現(xiàn)存書信、草稿和其他相關(guān)資料可以判定：便箋式書信，應(yīng)是一揮而就的； 篇幅較長的說理議事書信則可能先起草一稿，修改后再自己抄錄。書寫習(xí)慣沿襲平時，以豎書為主，偶有橫書，字體在行草之間，有小草傾向。古人云，尺牘書疏，千里面目。毛澤東敢以真實面目示人，是因為其書寫章法有自，又與他軍書旁午的政治身份相稱，更與危機(jī)時代有幾多對應(yīng)。匆匆不暇草書以及自成一體的毛體字，向世人展示了中國共產(chǎn)黨人的文化自信，以及愈挫愈勇的蓬勃生命力。
（作者單位：中共上海市委黨史研究室）
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