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　　長沙晚報記者 朱炎皇 實習(xí)生 丁云鳳

　　“我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。”毛澤東在《蝶戀花·答李淑一》中表達了對亡妻楊開慧的深情。

　　今年是楊開慧烈士誕辰114周年。近日，美國達特茅斯大學(xué)癌癥研究中心高級統(tǒng)計分析員李忠澤致電本報，他意外發(fā)現(xiàn)美國耶魯大學(xué)神學(xué)院圖書館收藏著楊開慧1921年發(fā)表的三篇短文，揭開了一些不為人知的故事，也指出有關(guān)楊開慧及其父楊昌濟的研究中幾個廣泛流傳的疑似謬誤。

　　耶魯大學(xué)圖書館珍藏福湘雜志

　　因為家族前輩是“老雅禮”的，46歲的李忠澤熱衷于收集長沙雅禮中學(xué)校史，也密切關(guān)注著長沙福湘女校的史料。李忠澤說：“歷史上，雅禮中學(xué)和福湘女校密不可分。比如福湘的校長蔣嶁先生曾是雅禮的校董。長沙有些家庭，男孩上雅禮，女孩上福湘。抗戰(zhàn)時期，雅禮、福湘都遷到了沅陵，共同度過了艱苦的歲月。后來，雅禮、福湘的一些畢業(yè)生還結(jié)成姻緣。”

　　3年前，李忠澤得知美國耶魯大學(xué)神學(xué)院圖書館收藏著兩份關(guān)于福湘女校的史料，立即與他們聯(lián)系。當他看到兩頁樣件后發(fā)現(xiàn)其中一個是1921年6月出版的福湘雜志時，便不假思索地購買了兩份史料的影印版。年代久遠，紙質(zhì)變脆易碎，在李先生的請求下，圖書館工作人員破例將雜志拆開，逐頁掃描。

　　這一期的福湘雜志由享譽三湘的福湘國文教師李肖聃作序，他在序中說，在民國八年（1919年）福湘女校“初出季刊一冊”，民國九年（1920年）“更議年出一冊，易名雜志”，即在1920年福湘出版了改名為福湘雜志的年刊。到了民國十年（1921年），福湘雜志“又循例印行”，也就是李忠澤購買的這期年刊。

　　楊開慧三篇短文重現(xiàn)

　　這期雜志刊登了許多名人學(xué)生時代的文章，其中有劉湘英（1921年福湘畢業(yè)校友，又名劉韻仙，后任新加坡“南洋女子中學(xué)”校長）和范琯（1922年福湘畢業(yè)校友，福湘抵制日貨、宣傳愛國的十人團團長，曾與李淑一、楊開慧一起參加愛國活動，后在福湘女校工作）寫的兩篇文章。李淑一（李肖聃的女兒，1920-1923年在福湘國英算專修班學(xué)習(xí)，楊開慧的同學(xué)，雅禮中學(xué)校友柳直荀的夫人）寫的十四首短詩和游贊真（后為燕京大學(xué)新聞系系主任梁士純的夫人）寫的三篇文章。

　　萬萬沒有想到的是，里面竟然收錄了楊開慧寫的三篇短文，它們分別是《致某公書》、《隨感錄》和《先父事略》。

　　迄今為止，除了1982年在修繕楊開慧烈士故居時發(fā)現(xiàn)的七篇寫于1928-1929年間的手稿（由湖南省博物館收藏）及1990年再度修繕房屋時發(fā)現(xiàn)的第八篇寫于1930年的手稿（由長沙市博物館收藏）之外，還未見到過她在1921年公開發(fā)表的這些文章。

　　寫信給長輩，探討社會責(zé)任

　　楊開慧的第一篇文章是《致某公書》，這是一封寫給楊昌濟所“敬愛之友”的一位長輩的信，字里行間充滿了對他的無限敬意。她首先闡述了對人生意義的思考，特別是對良心的理解，并針對當時的南北政府進行了精辟的分析，進而對這位長輩為和平而奔走的舉動產(chǎn)生了疑惑，希望長者能夠指點，并期望他能夠通過自己的力量影響世界。

　　楊開慧覺得，良心的力量像太陽一樣大、光像太陽一樣亮，人們的活動所表現(xiàn)出來的就是“良心之光也”。同時，她呼吁，一切有良心的人應(yīng)該積極發(fā)揮他們的作用，有責(zé)任掃除黑暗使其變成一個充滿光明的世界。最后，楊開慧請長者考慮她父親“殷勤書致丈者”中的“垂死哀痛之言”，做到“超然遠引，圖自立之道”，遠離軍閥、官僚和政客，“當筑屋于磐石之上，不當卜居沙土之中”。

　　遺憾的是，文章從頭至尾都沒有提到這位長輩的名字。但李忠澤發(fā)現(xiàn)，楊開慧這篇短文最后所用詞句，引用了其父楊昌濟給章士釗信中的原話。另外，楊昌濟說“近曾寫信與行嚴（章士釗）”，而之后不到三個月就去世了，這與楊開慧所提到的她父親在去世前曾給長者寫信這件事是吻合的。因此，這位長者應(yīng)該是楊昌濟的同鄉(xiāng)、摯友、曾擔(dān)任過南北和談的南方代表——章士釗。

　　楊開慧的第二篇文章《隨感錄》開頭就指出：“靜，非合人生之意義也。人者，動物也”，闡明好動是人的天性和美德。她指出當時的學(xué)校最大的一條弊端就是“功課繁多，使吾人無活動之時”。她認為，有了強壯的身體，心力也隨之加強，精力才能充沛，而精力充沛的人沒有不聰明的。反之，身體不強壯，什么事也做不成。

　　“楊開慧的這段話，對當今教育仍然有很強的現(xiàn)實意義。”李忠澤說，時下不少學(xué)校受片面追求升學(xué)率、重智力輕體育，學(xué)生的體育活動時間遠遠不夠，青少年缺乏鍛煉、營養(yǎng)過剩,身體怎么可能強壯？

　　從以上兩篇短文可見，雖然楊開慧當時年僅20歲左右，但她不僅文學(xué)水平較高，而且見解深刻。

　　飽含深情,回顧父親生平

　　楊開慧的第三篇文章是《先父事略》。據(jù)推測，這篇文章應(yīng)該是寫于1920年1月至1921年6月之間。

　　文中飽含深情地描述到，楊昌濟小時候就十分聰明，尤以擅長詩文對聯(lián)出名。楊昌濟八歲時喪母，從小跟隨父親讀書，在十四歲時不幸喪父，“至此遂無師焉”。由于他天性好學(xué)，失去了老師之后，仍然每天勤奮讀書，終于在十九歲時考上秀才。

　　楊昌濟孝敬父母，愛護哥哥、姐姐，關(guān)心子女，同時也十分尊敬他的夫人向振熙和嫂子，外出游覽時總是帶上全家人一起分享快樂。

　　楊昌濟一生中有執(zhí)著的信念。當他32歲決定出國留學(xué)時，面對哥哥等人的勸阻，他斬釘截鐵地說：“如不能成行，則吾精神生活已告滅絕，實等于死”。十年后即1913年從德國歸國時，面對友人勸說他在生活條件好的北京工作時，他表示：“誓必居長沙五年，教育青年！”

　　楊開慧的這篇文章披露了一些現(xiàn)存楊昌濟研究中從未提及的細節(jié)，充分反映了他是一位品德高尚的偉大教育家。

　　三篇短文澄清了一些疑似謬誤

　　1977年湘潭市總工會翻印的包括楊開智所寫的《憶楊開慧烈士》和湖南師范學(xué)院編寫組創(chuàng)作的《開慧傳》的書中寫道：“當時李肖聃先生主編的福湘校刊上，發(fā)表了楊開慧的《呈某世伯的一封信》等文章。”另外，1979年出版的《楊開慧烈士傳略》中也寫道：“在《湖南通俗日報》和福湘的校刊上，她發(fā)表了《向不平等的根源進攻》、《呈某世伯的一封信》的戰(zhàn)斗檄文，用尖銳潑辣的筆觸，暢快流利的白話，猛烈抨擊封建禮教和封建道德……”

　　以上兩本書是不少后來關(guān)于楊開慧文章的重要參考書目。然而，李忠澤認為楊開慧并沒有在福湘校刊上發(fā)表過題為《呈某世伯的一封信》這篇文章，雖然它與《至某公書》標題意思相近。這些作者很可能沒有看過原稿，以訛傳訛。最后，這期《福湘雜志》載有三篇而不是兩篇楊開慧寫的文章，所以文中所提及的“楊開英還將一期載有開慧兩篇文章的福湘校刊送給了毛主席”也是不準確的。

　　此外，楊開慧的第三篇短文《先父事略》還澄清了楊昌濟研究中的一些謬誤：有些文章說楊昌濟的父親先去世，后來母親去世，而這篇文章清楚地說明了他“八歲喪母、十四歲喪父”。有些文章和著作，包括蕭子升的書在內(nèi)，說楊昌濟畢業(yè)于英國的愛丁堡大學(xué)（The University of Edinburgh），這篇短文證明了他畢業(yè)于英國的阿伯丁大學(xué)（University of Aberdeen），獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位。

　　楊開慧紀念館副館長劉向上表示：“楊開慧犧牲早，留下來的史料少。由于當時白色恐怖嚴重和楊開慧的特殊身份，她寫的東西發(fā)表不了，先前的幾篇手稿都是藏在她家故居的墻縫里。這次李先生發(fā)現(xiàn)了楊開慧公開發(fā)表的三篇短文，進一步印證了青少年時期的楊開慧既溫柔賢淑，孝敬父母，又積極進取，敢于沖破傳統(tǒng)束縛，勇立時代潮頭。同時也充實了楊開慧精神的思想內(nèi)涵，向后人展示了一個更真實更感人的名門閨秀楊開慧。”

　　雜志影印版圖片均為受訪者提供。