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    70年前，歷史文化名城長(zhǎng)沙為中華民族抗戰(zhàn)付出了“最偉大、最悲壯之代價(jià)”，用血與火詮釋了湖湘文化中“憂國(guó)憂民”“以天下為己任”的歷史責(zé)任感、“踔厲敢死”“敢為人先”的士風(fēng)民氣、“剛毅執(zhí)著”“生生不息”的堅(jiān)忍精神，成為第二次世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中抗戰(zhàn)時(shí)間最長(zhǎng)的英雄城市。

     愛(ài)國(guó)主義情愫在長(zhǎng)沙抗戰(zhàn)中升華，演繹出一頁(yè)頁(yè)團(tuán)結(jié)御侮的歷史篇章

    “湖南人篤信民族主義，因欲保持自己民族，故感覺(jué)外患最敏。”湖湘文化的愛(ài)國(guó)主義色彩在不同的歷史時(shí)期有著各不相同的體現(xiàn)，但基本精神卻始終如一，即深沉的憂患意識(shí)和“以天下為己任”的歷史使命感。他們將經(jīng)世致用的船山精神、質(zhì)樸進(jìn)取的湖湘士氣融為一體，借時(shí)代風(fēng)云際會(huì)，得湖湘文化之先，從而開(kāi)啟了遠(yuǎn)播神州大地、延綿世紀(jì)不絕的湖南人的時(shí)代。

    不怕死、不畏難、吃得苦、霸得蠻，這是典型的湖湘文化的“騾子性格”。隨著日本侵略者鐵蹄的恣肆，中華民族陷入深重的危機(jī)之中，這種“以天下為己任”的精神更是貫穿到抗日救亡的民族獨(dú)立斗爭(zhēng)中，凸現(xiàn)出非同凡響的深度和力度——

    抗戰(zhàn)相持階段，全國(guó)范圍內(nèi)共進(jìn)行了22次較大規(guī)模的戰(zhàn)役，其中3次就在長(zhǎng)沙。在忍受著文夕大火和戰(zhàn)爭(zhēng)罹難的巨大創(chuàng)傷的同時(shí)，長(zhǎng)沙人民不但生產(chǎn)自救，且依舊向前線源源不斷地輸出米糧，輸出各種戰(zhàn)略物資，成為捍衛(wèi)大西南的“盾與倉(cāng)”。 

    殉道精神在長(zhǎng)沙抗戰(zhàn)中延蔓，鑄就了一批批踔厲敢死的不朽英魂

    “湘人無(wú)奴性”。悲壯的抗戰(zhàn)史上，傳承湖南人踔厲敢死的殉道精神，英雄的長(zhǎng)沙熱土更是涌現(xiàn)出一大批殺身成仁、舍生取義的民族英雄——

    抗日名將齊學(xué)啟，受命遠(yuǎn)征緬甸抗擊日軍，在彈盡糧絕后，寧折不彎、慷慨赴死，充分展示了中國(guó)軍人的氣節(jié)；

    抗日驍將彭士量在常德會(huì)戰(zhàn)中身受重傷仍喊殺不止，拼力高呼：“大丈夫?yàn)閲?guó)家盡忠，為民族盡孝，死何憾焉！”忠勇之氣使得在場(chǎng)的官兵淚流滿面；

    前清翰林鄭家溉，面對(duì)日偽高官厚祿的誘餌，慷慨痛斥：我堂堂正正一個(gè)中國(guó)人，決不當(dāng)漢奸、作民族的千古罪人……落入敵手后他抱道自重，舍生取義；

    愛(ài)國(guó)藝人羅玉庭因誓死不為日軍唱戲，慘遭凌辱、迫害致死……

    正是踔厲敢死的血性引領(lǐng)，長(zhǎng)沙抗戰(zhàn)創(chuàng)造了世界傳奇：1939年9月至1941年12月，日軍三次大舉進(jìn)犯長(zhǎng)沙，均以敗退告終。這不僅對(duì)于已不斷丟城失地的中國(guó)人來(lái)說(shuō)是一個(gè)振奮人心的消息，而且也是整個(gè)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)初期同盟軍首開(kāi)勝利的紀(jì)錄。英國(guó)《泰晤士報(bào)》當(dāng)時(shí)曾報(bào)道稱：12月7日以來(lái)，同盟軍惟一決定性勝利系華軍之長(zhǎng)沙大捷。倫敦《每日電訊報(bào)》評(píng)論指出：“際此遠(yuǎn)東陰?kù)F中，唯長(zhǎng)沙上空之云彩確見(jiàn)光輝奪目。”

     自救偉力在長(zhǎng)沙抗戰(zhàn)中彰顯，注定了長(zhǎng)沙的悲壯與偉大

    1938年11月12日，凝結(jié)千年歷史風(fēng)云和厚重歷史文化的長(zhǎng)沙古城被一場(chǎng)大火付之一炬。長(zhǎng)沙因此成為抗戰(zhàn)史上慘烈程度僅次于南京的城市，長(zhǎng)沙人民因此承受了戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)加給自己的巨大痛苦。然而，長(zhǎng)沙和她的人民憑著“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的雄魂與堅(jiān)韌，一路挺過(guò)來(lái)，把生生不息、愴然傲岸的民族精神發(fā)揮到極致。

    剛剛翻過(guò)的歷史之頁(yè)，記錄著這些故事——

    通過(guò)周恩來(lái)、葉劍英等中國(guó)共產(chǎn)黨人的積極組織，文夕大火的善后賑災(zāi)及時(shí)有效；廣大長(zhǎng)沙人民忍痛負(fù)重，不怨天，不尤人，在抗戰(zhàn)勝利中追償代價(jià)，在抗戰(zhàn)總清算中復(fù)興長(zhǎng)沙；

    大火后僅幾天，長(zhǎng)沙城的廢墟上就出現(xiàn)了第一個(gè)交易市場(chǎng)——雖然只有賣肉者3人，賣菜者2人，卻向世人昭示著長(zhǎng)沙人民的不屈；

    市場(chǎng)的重建和交通、電訊的快速恢復(fù)，標(biāo)志著一片焦土瓦礫的長(zhǎng)沙開(kāi)始了悲壯而偉大的復(fù)蘇。

    “歷經(jīng)滄桑不變位，遭盡患難仍留名。”慘烈的長(zhǎng)沙大火和輝煌的長(zhǎng)沙大捷，使蔣介石對(duì)長(zhǎng)沙這座城市既深感愧疚，又肅然起敬。

     文化個(gè)性在長(zhǎng)沙抗戰(zhàn)中傳承，形成了與歷史同步的強(qiáng)大凝聚力

    長(zhǎng)沙“綰轂?zāi)媳保�控制東西”，物產(chǎn)豐富，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后便成了戰(zhàn)略后方和拱衛(wèi)西南各省的門戶。而長(zhǎng)沙作為湖湘文化之都，深厚的湖湘文化底蘊(yùn)造就的濃郁的文化氛圍，更引得一大批文化教育機(jī)關(guān)和文化名人趨之若鶩，使得長(zhǎng)沙群英薈萃，再一次沖在時(shí)代的浪尖，成為頗具特色的抗戰(zhàn)文化城。

    經(jīng)八路軍南下支隊(duì)的幫助得以恢復(fù)、發(fā)展的中共長(zhǎng)沙地方組織和徐特立、王凌波等領(lǐng)導(dǎo)的八路軍駐湘通訊處，全力以赴領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)全市各階層民眾奮起抗亡圖存。僅在抗戰(zhàn)初期，長(zhǎng)沙就有湖南文化界抗敵后援會(huì)、中蘇文化協(xié)會(huì)、長(zhǎng)沙育英兒童抗戰(zhàn)工作團(tuán)等抗日救亡團(tuán)體35個(gè)；創(chuàng)辦了《觀察日?qǐng)?bào)》《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》《湘流》《火線下》等抗日救亡報(bào)刊30多份，當(dāng)時(shí)有“報(bào)刊世界”之稱。

    幾股洪流匯聚于湘江之濱，他們“不作戰(zhàn)時(shí)古城的難民過(guò)客，而作抗日烽火的文化傳人”，共同肩負(fù)起開(kāi)展抗日救亡的重任，構(gòu)成長(zhǎng)沙抗戰(zhàn)史上一條不可或缺的戰(zhàn)線，對(duì)前線的抗戰(zhàn)具有極大的宣傳、播種之功效。

    總之，長(zhǎng)沙歷經(jīng)抗戰(zhàn)血火洗掠而能浴火重生，是一種深厚的文化執(zhí)拗，是一種頑強(qiáng)生命力的抗?fàn)帯Ｔ陂L(zhǎng)沙的浴血抗戰(zhàn)中,湖湘文化的歷史底蘊(yùn)得到全新的詮釋，湖湘文化的擴(kuò)張效應(yīng)得到充分的釋放。

    李敏（作者系中共長(zhǎng)沙市委黨史研究室副主任）