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　　在物質(zhì)生活日益豐富的今天，許多人對日漸遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭年代沒有感性認(rèn)識，對革命前輩的高尚情操也缺乏深刻理解，致使社會上拜金主義、利己主義和重利輕義的思想越來越重。在這種情況下，要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，全體社會成員道德素質(zhì)的提升非常關(guān)鍵，而這種道德素質(zhì)的提升，必須落實到各行各業(yè)。那么，伴隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，將紅色旅游文化融入思想政治教育工作是一個有效地途徑。

　　黨的思想政治教育是我黨創(chuàng)立的一門科學(xué)，是中國特色的馬克思列寧主義理論體系的重要內(nèi)容之一，是以人為對象，解決人的思想、觀點(diǎn)、政治立場問題，也是解決社會矛盾和問題的主要方法之一。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就把思想政治教育作為革命斗爭的武器，大力開展對工人、農(nóng)民和知識分子的教育，把思想政治工作當(dāng)作與黨的生死存亡息息相關(guān)的大事來抓。無論是在新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭還是和平建設(shè)時期，思想政治教育一直都是中國共產(chǎn)黨爭取群眾、教育群眾，把群眾團(tuán)結(jié)在自己周圍的極其重要的工作。

　　然而，思想政治教育既十分重要，又相當(dāng)難做，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，以灌輸式為主思想政治教育方式很難適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展要求。比如，在學(xué)校主要通過開設(shè)思想品德課和政治理論課來對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育；在黨組織中則主要通過學(xué)文件、聽報告，開講座等形式對黨員干部進(jìn)行思想政治教育。這種方式在一定程度上發(fā)揮了重要作用，保證了思想政治教育的內(nèi)容準(zhǔn)確無誤傳達(dá)給了受教育者。但隨著社會不斷開放，人們的思想活動發(fā)生了巨大的變化，原本刻板、僵化的、灌輸式的思想政治教育方式所達(dá)到的效果愈來愈差，受教育者甚至出現(xiàn)抵觸情緒。因此，創(chuàng)新思想政治教育方式勢在必行。

　　新的思想政治教育方式必須注重受教育者的主觀能動性，增強(qiáng)其活力。樂亭是中國共產(chǎn)黨主要創(chuàng)始人之一、革命先驅(qū)李大釗的故鄉(xiāng)，紅色旅游資源成為推動當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要引擎。而“紅色旅游”這一概念恰恰是我黨的一大獨(dú)創(chuàng)。2004年12月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳頒發(fā)的《2004——2010年紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：“紅色旅游，主要是指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動。”根據(jù)這一界定，紅色旅游的特定歷史時段是1921年中國共產(chǎn)黨成立至1949年新中國建立。

　　而樂亭被此次綱要列為“北京——遵化——樂亭——天津”第一條紅色精品旅游路線，李大釗紀(jì)念館和故居躋身全國100個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。這就為樂亭依托紅色旅游開展思想政治教育工作提供了有利契機(jī)。因此，要從以下幾個方面進(jìn)行深入研究和規(guī)劃。一是立足大釗故鄉(xiāng)紅色資源實際，從旅游學(xué)的角度對紅色旅游的概念、特征、功能等方面進(jìn)行有益探索，應(yīng)將“藍(lán)海戰(zhàn)略”的視角應(yīng)用到對紅色旅游的認(rèn)識中，擴(kuò)大紅色旅游的歷史時間段和涵蓋內(nèi)容。二是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對紅色旅游的開發(fā)、保護(hù)、市場、管理等方面進(jìn)行研究，應(yīng)注重轉(zhuǎn)變管理體制，加強(qiáng)革命景點(diǎn)與其它景點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，豐富產(chǎn)品內(nèi)涵，走集約化經(jīng)營的道路。堅持保護(hù)與發(fā)展同步，效益與投入并舉的原則，走一條可持續(xù)的旅游發(fā)展之路。三是從社會學(xué)、教育學(xué)的角度對發(fā)展紅色旅游的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育所具有的功能、意義的思考。只有這樣，紅色旅游才能有所附麗，才能發(fā)揮其潛移默化的作用。

　　(作者單位：樂亭縣旅游局)