現(xiàn)在我們發(fā)展紅色旅游還存在一些誤區(qū)。如果我們?cè)诎l(fā)展紅色旅游的過程中,有的把一些風(fēng)水迷信,把一些疑文野史帶進(jìn)來做,我們就完成不了紅色旅游既定的目標(biāo),甚至?xí)呦蛞恍┓磩?dòng)的教育。比如在采訪一個(gè)到延安旅游的女大學(xué)生,這個(gè)女大學(xué)生看了窯洞,她說我覺得毛主席他們很會(huì)找地方,窯洞住著很舒服,這就有點(diǎn)偏離主題了。這些東西要注意,發(fā)展紅色旅游,首先要保證政治上的“紅”。 另一方面,我們發(fā)展紅色旅游,不可能只是靠財(cái)政撥款,靠上級(jí)安排的各種學(xué)習(xí)和參觀,我們必須讓它在市場(chǎng)上能有經(jīng)濟(jì)回報(bào),這樣才有可能實(shí)現(xiàn)紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展。所以,我們需要讓游客自覺地在紅色旅游中間受到教育,紅色旅游發(fā)展才能取得它的目標(biāo)。必須認(rèn)識(shí)到,紅色旅游既是政治工程也是文化工程,也是經(jīng)濟(jì)工程,它是多方面的效益。 現(xiàn)在,有人會(huì)覺得,我們要保證政治上的紅,可能很難實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)上的紅。我個(gè)人覺得,這個(gè)矛盾并不存在。紅色旅游承載的價(jià)值巨大,當(dāng)下社會(huì)需要正能量,需要愛國主義,也需要優(yōu)良的革命傳統(tǒng),在這個(gè)方向上,還是要堅(jiān)定。 今天很多媒體都在說我們民族是一個(gè)沒有信仰的民族。我們沒有信仰,不是天然沒有信仰,它是在多元價(jià)值觀沖擊下導(dǎo)致一部分人思想的迷惘。實(shí)際上這也正常。我們國家從建國到現(xiàn)在也不過是60多年,國家的成長,它只是步入了一個(gè)少年期。這個(gè)時(shí)期,相當(dāng)于我們?nèi)藖碚f,它也是一個(gè)相對(duì)迷惘的時(shí)期。所以這個(gè)階段,我們發(fā)現(xiàn)國家社會(huì)上的價(jià)值觀有一些躁動(dòng),甚至有一些逆轉(zhuǎn)的心理,我覺得這都正常。 我們承認(rèn)紅色旅游有它發(fā)展的價(jià)值,同時(shí)我們一定要承認(rèn)它事實(shí)上的效益。我覺得有兩個(gè)方面最為重要。一方面,我們要堅(jiān)持以紅作為紅色旅游一切工作的立足點(diǎn),我們要倡導(dǎo)紅色旅游的方式。同時(shí),我們也應(yīng)該倡導(dǎo)正視的教育。作為我們紅色旅游來說,如果我們只是跟著這些野史去進(jìn)行我們的紅色旅游發(fā)展,我們是根本不可能達(dá)到紅色旅游的目的。我們要把紅色精神作為紅色旅游發(fā)展的責(zé)任,紅色旅游在我們的工作人員、服務(wù)人員,包括我們的領(lǐng)導(dǎo)之內(nèi)要進(jìn)行紅色旅游教育。如果紅色旅游的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)紅色旅游價(jià)值不認(rèn)同,他肯定開發(fā)不出紅色旅游的真正實(shí)質(zhì)。 當(dāng)然,我們發(fā)展紅色旅游的同時(shí),還要做好紅色旅游與市場(chǎng)的對(duì)接。做好這種市場(chǎng)對(duì)接,最重要是處理好六個(gè)方面的關(guān)系。第一,處理好歷史和現(xiàn)象的關(guān)系。紅色旅游依賴的資源大多數(shù)是歷史文化資源,這些都是發(fā)生在過去年代的一些事情。對(duì)今天旅游市場(chǎng),它相對(duì)是過時(shí)的,所以我們?nèi)绾卫眠@些歷史文化資源?我們要做一個(gè)現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)換。這就要求我們不能說紅色旅游發(fā)展停留在對(duì)資料的介紹,它還要讓游客了解歷史發(fā)展的脈絡(luò),認(rèn)識(shí)清楚共產(chǎn)黨為什么能夠打下天下的一個(gè)根本的原因。要把紅色旅游發(fā)展的歷史文化和今天的現(xiàn)實(shí)需要相結(jié)合,要有自我提煉、自我深化。紅色旅游中間有哪些精神是今天最為需要的,是游客自我提升中間最為需要的,這也是紅色旅游開發(fā)過程中第一個(gè)重要問題。 第二,要處理好什么是人類和建設(shè)的核心。今天,我們處在和平發(fā)展的年代,在這個(gè)情況之下,我們?cè)趺礃硬拍馨l(fā)展紅色旅游?必須把它和今天的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)相結(jié)合。我們知道紅色旅游不能把它單純看成共產(chǎn)黨固有的,或者共產(chǎn)黨提出的一個(gè)什么精神,它也是借鑒全人類優(yōu)秀文明成果形成的一個(gè)精神。它有很多東西都是值得我們今天去好好學(xué)習(xí)、好好體會(huì)。 第三,發(fā)展紅色旅游依托的資源主要是革命英雄和偉人的事跡、故居等。但是,一個(gè)不好的現(xiàn)象是很多人力圖用今天的現(xiàn)實(shí)去消解歷史上的英雄,一些謠言充斥著我們。過去我們都喜歡高大全,就像魯迅先生說過,有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士。所以我們還要識(shí)大體,認(rèn)大體,他們是人,我們更要看到他們身上閃光的地方。 第四,處理好國內(nèi)和國際的對(duì)接。有很多人認(rèn)為紅色旅游是國內(nèi)獨(dú)特的產(chǎn)物,甚至把它比作是共產(chǎn)黨的產(chǎn)物,我認(rèn)為紅色旅游是世界上通用的。美國專門強(qiáng)調(diào)了這個(gè)歷史文化,,也設(shè)置了專門的機(jī)構(gòu)管理“紅色旅游”可以說他比我們國家更加重視。三四十年代,紅色旅游能夠吸引全世界的年輕人關(guān)注,我相信今天的紅色旅游,也同樣會(huì)讓國際旅游的游客青睞。 第五,處理好共性和個(gè)性。紅色旅游的發(fā)展過程中間產(chǎn)生一個(gè)問題,我們各地發(fā)展紅色旅游的資源所依托的本質(zhì)是什么?這個(gè)紅色旅游資源最本質(zhì)是一致的,它的這個(gè)精神內(nèi)涵是一樣的,但是我們各個(gè)地方在發(fā)展的時(shí)候,怎么樣能夠突出自己的文化特性?這個(gè)是一個(gè)難題。我建議,可以根據(jù)歷史階段的不同,來對(duì)我們的紅色精神進(jìn)行挖掘。延安有延安的精神,韶山可能也有其他的精神內(nèi)涵。通過對(duì)紅色旅游歷史時(shí)間軸上的進(jìn)一步細(xì)分,充分挖掘各紅色旅游要地資源。對(duì)延安而言,還可以考慮當(dāng)年毛澤東在延安做了什么,做的這些決策,寫的這些書,它對(duì)社會(huì)起到什么作用,這些又是在什么背景下進(jìn)行?這些內(nèi)容,我覺得還很值得挖掘。 第六,處理好紅色旅游發(fā)展還應(yīng)該做好形式和內(nèi)容的對(duì)接。今天我們看紅色旅游,很多時(shí)候覺得很單調(diào)。這有留存下來的遺址遺跡不太多的因素存在。怎么辦?所以,我們要還豐富表現(xiàn)形式,用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)更多元,互動(dòng)的展現(xiàn)。尤為關(guān)鍵的是,紅色旅游開發(fā)絕不能孤立發(fā)展,要和我們現(xiàn)在的社會(huì)相結(jié)合。這方面,延安市做了很多事情,也取得了很好的經(jīng)驗(yàn)。 我相信延安過去是我們的革命圣地,今天它應(yīng)該是我們發(fā)展紅色旅游的圣地,甚至是在我們未來,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這么一個(gè)精神上的家園。我忠誠地祝愿中國的紅色旅游和延安的紅色旅游能夠更紅,能夠保持我們的紅色本質(zhì),同時(shí)在市場(chǎng)上面紅紅火火,謝謝大家! 宋子千中國社會(huì)科學(xué)院旅游研究中心特約研究員 |