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身在一隅 心懷世界 CFP供圖 |
編者按 中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳近日印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強(qiáng)調(diào)規(guī)劃設(shè)計(jì)一批專題研學(xué)旅游路線。教育部等11部門近日印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，明確要求中小學(xué)將研學(xué)旅行活動納入教學(xué)計(jì)劃。研學(xué)旅游作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要教育形式，其大力開展，必將形成對校內(nèi)教育的有益補(bǔ)充，促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。作為一種大型的學(xué)習(xí)方式，研學(xué)旅游也將為網(wǎng)絡(luò)時代的深度學(xué)習(xí)帶來深刻啟示。隨著各地各校研學(xué)旅游的不斷開展，內(nèi)容與形式的不斷創(chuàng)新，學(xué)校教育發(fā)展與改革將不斷獲得新的啟示，師生的成長也將不斷獲得新的滋養(yǎng)。
游必有魂，游必有心，游必有學(xué)，游必有文，游必有方，游必有樂，游必有體（育）。這描述的大概是一種古今在場、身心在場、思悟在場、情理在場、文武在場的深度學(xué)習(xí)，是一種有靈有肉的深度學(xué)習(xí)，是一種可以生發(fā)無限智慧的集體思維訓(xùn)練。在以數(shù)字化標(biāo)榜深度學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)時代，這樣的學(xué)習(xí)更有體味和靈性。中國少年游，將游出一個新境界。
近來，“傳統(tǒng)文化”和“研學(xué)旅游”成了教育“熱詞”。教育部等11部門近日印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，明確要求中小學(xué)要將研學(xué)旅行活動納入教學(xué)計(jì)劃。此前，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，指出要充分利用歷史文化資源優(yōu)勢，規(guī)劃設(shè)計(jì)一批專題研學(xué)旅游路線，引導(dǎo)游客在文化旅游中感知中華文化。
“游學(xué)”是延續(xù)至今的教育之路
游學(xué)自古以來便是中國教育所倡導(dǎo)的重要教育方法、個人成長方式。
3月28日至31日，常德迎來湖南省長沙諾貝爾搖籃小學(xué)和幼稚園的孩子、家長、教師一行300多人。他們在此舉行以唐代朗州（常德時稱朗州）司馬、詩豪劉禹錫為主題的研學(xué)旅游。研學(xué)旅游是諾貝爾搖籃的辦學(xué)特色之一。
研學(xué)旅游也叫“游學(xué)”，他們的創(chuàng)辦者認(rèn)為，游學(xué)自古以來便是中國教育所倡導(dǎo)的重要教育方法、個人成長方式。
在我國古代，“游學(xué)”是圣賢的成長之路，是重要學(xué)說、思想的形成與傳播之路。孔子曾帶領(lǐng)眾弟子周游列國，夫子甚至說：“道不行，乘桴浮于海。”孟子為了傳播自己的學(xué)說，曾游歷齊、宋、魏等國。西方的蘇格拉底、歌德等人，也曾有過重要的游歷期。據(jù)上海師范大學(xué)副教授俞可研究，哲學(xué)家伊拉斯謨出生于荷蘭鹿特丹，就讀于法國巴黎、意大利都靈，任教于英國劍橋大學(xué)，著述于德國弗萊堡，長眠于瑞士巴塞爾，一生都在游歷。
“游學(xué)”是古代士子成長中的必要經(jīng)歷。史載，文人志士多游歷。福建師范大學(xué)教授潘新和說，司馬遷、杜甫等，二十歲左右開始，都有十幾二十年的游學(xué)經(jīng)歷。北京景山學(xué)校語文教師王海興說，經(jīng)學(xué)家鄭玄也曾“游學(xué)周秦之都，往來幽、并、兗、豫之地”。少年李白、少年韓愈等，都曾有過一段游歷期。“少年游”后來成了曲牌名。
“游”也是中國特有的教育思想。古代學(xué)子從師受業(yè)，謂“從游”。孟子曾曰：“游于圣人之門”。潘光旦曾把學(xué)校比作水，師生比作魚，老師是大魚，學(xué)生是小魚。“大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成”。可見，中國傳統(tǒng)教育并非如某些學(xué)者所說，總是枯燥、乏味的，許多寶貴的傳統(tǒng)教育思想和方法值得今人去挖掘、踐行。
在現(xiàn)代教育中，研學(xué)旅游是很多有志之士的自覺選擇。據(jù)《湖南第一師范校史》記載，1917年暑假，毛澤東邀請?jiān)陂L沙楚怡小學(xué)教書的老同學(xué)蕭子升等，一同去農(nóng)村進(jìn)行一次長途研學(xué)旅游。他們有意識地不帶一文錢，采用“游學(xué)”的辦法來解決食宿問題。這次旅游，歷時一個多月，行程900里。途徑長沙、寧鄉(xiāng)、安華、益陽、沅江等5個縣的廣大農(nóng)村。1917年冬和1918年春，他又和蔡和森到農(nóng)村作了兩次調(diào)查。這種徒步旅游，是青年毛澤東對中國社會的深入學(xué)習(xí)，也是他提倡活讀書、讀活書的實(shí)驗(yàn)。魯迅先生曾帶著學(xué)生到南京參觀南洋勸業(yè)會，尋求別樣的世界和別樣的人們，第一次見到了“自來燈”、電話等許多異乎尋常的洋玩意兒。
到了當(dāng)代，研學(xué)旅游對當(dāng)前受到應(yīng)試詬病的學(xué)校教育來說有特殊的教育意味。原湖南省人大教科文衛(wèi)委員會主任梁爾源說，研學(xué)旅游讓學(xué)生在走中學(xué)，見中思，行中反芻，讓書本知識活起來，讓知識面更廣。湖南省教育科學(xué)研究院副院長趙雄輝教授說，研學(xué)旅游對學(xué)生身心發(fā)展、眼界開闊起重要作用，有助于學(xué)生增強(qiáng)社會責(zé)任感，熱愛大自然，尊重勞動者。研學(xué)旅游應(yīng)成為學(xué)生的必修課。
研學(xué)旅游所特有的深度學(xué)習(xí)方式，是校內(nèi)教育的重要補(bǔ)充。潘新和認(rèn)為，研學(xué)旅游與一般的春游、秋游等休閑、觀賞活動不同，目的很明確，是“研學(xué)”——研究與學(xué)習(xí)，以旅行的方式，求知、治學(xué)。“這對中小學(xué)生乃至幼兒園孩子的教育，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)方法有重要意義。‘紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行’。古人還有一句話，‘讀萬卷書，行萬里路’，后面如果加上一句‘思萬物理，寫萬篇文’，意思就更完整、到位，更切合研學(xué)旅行對求知、治學(xué)的要求。”
研學(xué)旅游是師生貼近大地的行走，是師生身心在異鄉(xiāng)異地的重新調(diào)整。湖南省教育科學(xué)研究院語文教研員易海華認(rèn)為，研學(xué)旅游可以“野蠻其體魄，文明其精神”，讓學(xué)生增強(qiáng)生存能力，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成健全人格。
研學(xué)旅游是一場盛大的跨界深度學(xué)習(xí)
研學(xué)旅游激發(fā)了人們對學(xué)習(xí)形式、內(nèi)容，對師生成長方式和方向的豐富想象。研學(xué)旅游對兒童成長速度與成熟程度作用巨大，不可替代。
研學(xué)旅游是極富創(chuàng)造意味的教育行走，它激發(fā)了人們對學(xué)習(xí)形式、內(nèi)容，對師生成長方式和方向的豐富想象。諾貝爾搖籃的劉禹錫系列研學(xué)活動體現(xiàn)著對新的教育形式的探索。
第一項(xiàng)活動是，全體參觀常德長約4000米的中華詩墻。三、四、五年級學(xué)生做導(dǎo)游，為幼兒園孩子、家長介紹詩墻及沿途景觀。四年級廖泓瑞自始至終帶著他的“隊(duì)伍”，為他們講解常德會戰(zhàn)、長江抗洪和劉禹錫詩歌。五年級王熙和他的“隊(duì)伍”失散了，又重組了一支開放式隊(duì)伍，一路講解下來。
北京大學(xué)文化研究與發(fā)展中心研究員、湖南省教育科學(xué)研究工作者協(xié)會研學(xué)旅游研究分會首席專家兼新聞發(fā)言人齊大輝教授說，這種形式的研學(xué)旅游可以讓學(xué)生在真實(shí)環(huán)境中回顧與體驗(yàn)歷史，理解與完成精神雕塑，在汗水中感受與分享生命價值。王海興說，研學(xué)旅游的群體性特點(diǎn)，勢必要求學(xué)生展開團(tuán)體合作，這對他們的包容力、互助能力、配合能力等都是很好的鍛煉。
第二項(xiàng)活動是，中學(xué)生、小學(xué)生臨時混合編班，大學(xué)教授和中小學(xué)教師從不同角度講解劉禹錫詩歌。
常德一中語文教師彭嵐的賞析課《八月十五日夜桃源玩月》，以畫解詩，并不斷把鏡頭拉遠(yuǎn)，引出更多的名篇和劉禹錫二十幾年的貶謫經(jīng)歷。
諾貝爾搖籃小學(xué)校長助理隋曉娜展示了《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》教學(xué)，并在教學(xué)中吟誦了這首詩。用吟誦的方法教學(xué)，一直是諾貝爾搖籃古詩詞教學(xué)的特色。為了華彩詞句，詩人們常常如賈島般苦吟，“兩句三年得，一吟雙淚流”，她讓學(xué)生體悟詩中哪些字用得好。小學(xué)二年級學(xué)生羅梓睿最喜歡“二十三年棄置身”一句，認(rèn)為“棄置”用得最好。五年級楊凌宇喜歡“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”一句，解釋了“爛柯人”的典故，認(rèn)為“翻”字用得最好。好在何處？雖然兩小兒搔首良久，心里有話卻一時說不出來，但是，在不足10年的人生經(jīng)歷中，這大概是他們第一次以文學(xué)賞析的視角來打量早已背得滾瓜爛熟的古詩。
諾貝爾搖籃小學(xué)校長孫彩紅借劉禹錫《陋室銘》嘗試了以寫作為導(dǎo)向的閱讀教學(xué)。當(dāng)堂寫作任務(wù)是批注《陋室銘》，批注是古人的一種讀書方法，以評點(diǎn)的形式，把自己的感悟、心得等寫在文章空白處。她要讓學(xué)生掌握這種文體，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中不斷積累讀書心得。常德一中一個學(xué)生的批注，引來場內(nèi)學(xué)生和評課教師的贊嘆。他用藍(lán)色筆標(biāo)注語法，用紅色筆標(biāo)注鑒賞。在“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”一句旁，他標(biāo)上了“起興”。批注環(huán)節(jié)結(jié)束后，緊接著仿寫《陋室銘》，不少小學(xué)生和中學(xué)生當(dāng)堂完成了任務(wù)。
常德一中柳葉湖學(xué)校初中語文教師饒海霞的《走近劉禹錫》，以歷史線索串講劉禹錫生平，起到了梳理和拓展的效果。
中南大學(xué)古典文學(xué)教授、中央電視臺《百家講壇》主講人楊雨專程趕來，為中小學(xué)生上“大課”《前度劉郎今又來——詩豪劉禹錫的朗州行跡》，并解答學(xué)生疑問，場上掌聲不斷。接下來的一天，諾貝爾搖籃小學(xué)副校長陽玉涓為隨之而來的小學(xué)生和湖南文理學(xué)院大學(xué)生演講《神奇的研學(xué)旅游》。
此一番大、中小學(xué)教師的相繼“提點(diǎn)”，讓這些小腦袋掀起了一次又一次頭腦風(fēng)暴。與中學(xué)生、大學(xué)生一起聽課、寫作、回答問題，是特殊的童年經(jīng)歷。齊大輝說：“研學(xué)旅游對兒童成長速度與成熟程度作用巨大，不可替代。”
第三項(xiàng)活動是古詩聯(lián)誼活動。諾貝爾搖籃的小學(xué)生先后與常德一中柳葉湖學(xué)校的初中生、湖南文理學(xué)院中文系大三學(xué)生進(jìn)行古詩聯(lián)誼。初中生和大學(xué)生在活動中表現(xiàn)出了較為深厚的古典詩詞素養(yǎng)，小學(xué)生們因在諾貝爾搖籃幼稚園期間就背誦了大量古詩詞，有了“童子功”，因此表現(xiàn)突出也在意料之中。此前，部分小學(xué)生與自己的老師剛比過一場，贏了。二年級陳孝庭說：“跟博學(xué)多才的老師們同臺展示，我比較緊張，但還是挺自信的。”
小學(xué)生與初中生、大學(xué)生成了朋友。小學(xué)生們吟誦起《陋室銘》，送給哥哥姐姐，還奉上了自己出的“書”。大學(xué)生們穿上古典裝束，朗誦《雪落在中國的土地上》，酬謝這些讓他們飽嘗壓力和興奮的小學(xué)生。初中生們則用擁抱表達(dá)心情。二年級學(xué)生鄒霖穎說：“初中的哥哥姐姐有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，我要更加努力。”一位大學(xué)生給二年級陳瀚翔留下了聯(lián)系方式，“我以后會寫信給他的，并向他們學(xué)習(xí)。希望下次有機(jī)會再和他們比賽：‘前度劉郎今又來’。”陳瀚翔說。
第四項(xiàng)重要活動發(fā)生在柳葉湖司馬樓，司馬樓為紀(jì)念劉禹錫而建，樓前有劉禹錫的大型銅像。孩子們用稚嫩但真誠的聲音、童真而莊重的表情、虔敬且端正的身姿，進(jìn)行劉禹錫故事決賽，與老師一起載歌載舞，向這位大詩人致敬。新學(xué)期開學(xué)伊始，諾貝爾搖籃小學(xué)和各個幼稚園進(jìn)行劉禹錫故事比賽，選拔出的學(xué)生參加常德的研學(xué)旅游活動，進(jìn)行決賽。
潘新和說，研學(xué)旅游是校內(nèi)學(xué)習(xí)的必要擴(kuò)展與救濟(jì)，在應(yīng)試教育語境下尤其重要。這一系列的活動給學(xué)生帶來的首先是價值觀、詩意情懷的浸淫。他們懂得要做像劉禹錫那樣安貧樂道、重德輕物的君子，懂得什么是君子、小人，物質(zhì)、精神，高雅、低俗，這是理想人格的教育。其次是苦難觀、人生觀的啟蒙。從劉禹錫“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”的悲情中，感受到他“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的豁達(dá)、樂觀，給孩子未來人生一抹亮色，知道如何面對坎坷、挫折。再其次，從偉大詩人精神生命的永生與詩文美感的陶冶中，獲得語文學(xué)習(xí)與言語表現(xiàn)的動力。最后，從名篇中學(xué)習(xí)詩歌體式，培養(yǎng)詩歌寫作的體式感，激發(fā)讀詩、寫詩的興趣，為孩子的詩意精神奠基。
研學(xué)旅游的形式和實(shí)驗(yàn)價值
隨著各地各校研學(xué)旅游的不斷開展，教育界在新的時代將進(jìn)行一場大型的、特殊的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)。若教、學(xué)均至“游”境，當(dāng)是美妙的精神享受。
《推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》指出，研學(xué)旅行要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，幫助中小學(xué)生了解過去、熱愛祖國、開闊眼界、增長知識，著力提高他們的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
4月7日，由湖南省教育科學(xué)研究工作者協(xié)會主辦，諾貝爾搖籃小學(xué)和幼稚園、諾貝爾搖籃教育集團(tuán)教育科學(xué)研究院、湖南湘湖學(xué)前教育科技研究院承辦的“一帶一路 敢為人先 研學(xué)旅游 筑夢中國——湖南省教育科學(xué)研究工作者協(xié)會研學(xué)旅游研究分會成立大會暨名家教育論壇”在湖南省音樂廳舉行。第十二屆全國政協(xié)委員會常務(wù)委員、中國旅游協(xié)會名譽(yù)會長何光暐先生在致辭中指出，研學(xué)旅游要為貫徹立德樹人任務(wù)開拓新途徑；要胸懷祖國，放眼世界，為實(shí)現(xiàn)中國夢做貢獻(xiàn)。
那么，怎樣搞好研學(xué)旅游呢？
潘新和認(rèn)為，不同年齡段孩子的心理特點(diǎn)與智力、能力發(fā)展水平存在差異，加之所處地區(qū)的人文教育資源、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不一樣，研學(xué)旅游的形式要因人、因地制宜。幼兒園孩子、小學(xué)生側(cè)重于學(xué)習(xí)求知，中學(xué)生側(cè)重于學(xué)習(xí)治學(xué)。在這個過程中，聽、說、讀、寫活動應(yīng)貫徹始終。
王海興認(rèn)為，“研”是“旅游”的核心。小學(xué)的研學(xué)旅游應(yīng)該以體驗(yàn)式為主，比如體驗(yàn)不同鄉(xiāng)土的文化，走進(jìn)大自然，培養(yǎng)觀察天地萬物的習(xí)慣，建立初步的審美情趣等。可以參觀地震局、消防局、軍營，培養(yǎng)自救能力。中學(xué)的研學(xué)旅游應(yīng)該集中在博物館參觀、傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、職場體驗(yàn)、科技研究等方面，接觸一些領(lǐng)域最前沿的研究。
較大型的研學(xué)旅游，往往是混齡的，應(yīng)該開發(fā)適合混齡特點(diǎn)的研學(xué)形式。像諾貝爾搖籃的常德研學(xué)旅游，跨了幼稚園大班、中班、小班和小學(xué)一年級至六年級共9個學(xué)段。王海興認(rèn)為，這為校內(nèi)教育摸索了一條新路——在某些項(xiàng)目的學(xué)習(xí)上進(jìn)行混齡活動。古代私塾的混齡排班，具有樸素的自我教育性質(zhì)。學(xué)長為兄、為師、為表率，學(xué)弟學(xué)妹也因此對自己嚴(yán)格要求。
研學(xué)旅游往往涉及兩個或兩個以上地區(qū)教育資源的互動。齊大輝認(rèn)為，諾貝爾搖籃的常德研學(xué)是家校區(qū)協(xié)調(diào)教育工程的雛形結(jié)構(gòu)。易海華認(rèn)為，這讓孩子們長了學(xué)識、長了見識、長了膽識，也給常德教育引入一股活水。常德學(xué)生更加深刻地體會到身邊文化資源的重大價值，更好地傳承并踐行本土優(yōu)秀文化。
研學(xué)旅游的成果應(yīng)該怎樣體現(xiàn)的？潘新和認(rèn)為，可以是考察報(bào)告、調(diào)查報(bào)告、研究報(bào)告、論文。也可以延伸出訪談錄、新聞、通訊、報(bào)告文學(xué)、詩歌、散文、小說、劇本等的寫作。自然，也可以體現(xiàn)為歌詞、繪畫、演說、歌舞、戲劇表演、微電影等。讓學(xué)生將求知、治學(xué)的收獲，體現(xiàn)在言語“表現(xiàn)”（精神創(chuàng)造）上，提高言語素養(yǎng)、能力，且獲得愉悅感、存在感。
隨著各地各校研學(xué)旅游的不斷開展，教育界在新的時代將進(jìn)行一場大型的、特殊的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)。若教、學(xué)均至“游”境，當(dāng)是美妙的精神享受。諾貝爾搖籃認(rèn)為，游必有魂，游必有心，游必有學(xué)，游必有文，游必有方，游必有樂，游學(xué)有體（育）。這描述的大概是一種古今在場、身心在場、思悟在場、情理在場、文武在場的深度學(xué)習(xí)，是一種有靈有肉的深度學(xué)習(xí)，是一種可以生發(fā)無限智慧的集體思維訓(xùn)練。在以數(shù)字化標(biāo)榜深度學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)時代，這樣的學(xué)習(xí)更有體味和靈性。如齊大輝所言：“中國少年游，將游出一個新境界。”
【學(xué)者說】
山東省教育廳副廳長張志勇
建設(shè)研學(xué)旅行課程資源體系
實(shí)踐教育環(huán)節(jié)薄弱甚至缺失，已成為制約我國中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育、改革人才培養(yǎng)模式的重要瓶頸，研學(xué)旅行作為綜合實(shí)踐育人的有效途徑，可以有效承載道德養(yǎng)成教育、社會教育、國情教育、愛國主義教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育等方面的教育。為此，各級教育行政部門必須加強(qiáng)與各部門密切合作，加快建設(shè)研學(xué)旅行課程資源體系。在建設(shè)中，不僅要結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)、接受能力和實(shí)際需要，注重系統(tǒng)性、知識性、科學(xué)性和趣味性，還要因地制宜，呈現(xiàn)地域特色，要建設(shè)地方課程基地，推動研學(xué)旅行資源課程化，建立課程資源網(wǎng)絡(luò)，成布局合理、互聯(lián)互通的研學(xué)旅行網(wǎng)絡(luò)。同時，還要努力健全研學(xué)旅行組織實(shí)施和管理體系，無論是部門統(tǒng)籌、安全責(zé)任機(jī)制還是經(jīng)費(fèi)統(tǒng)籌、組織實(shí)施機(jī)制等都應(yīng)落實(shí)到位，為研學(xué)旅行提供強(qiáng)有力的保障。
中國教育科學(xué)研究院研究員高峽
研學(xué)旅行是學(xué)校教育重要環(huán)節(jié)
研學(xué)旅行是我國中小學(xué)推行的一項(xiàng)具有創(chuàng)新意義的活動，對于豐富學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)、拓展學(xué)生視野、加強(qiáng)學(xué)生集體意識和社會道德規(guī)范具有重要價值，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外、校內(nèi)外教育、學(xué)校—家庭—社會教育相結(jié)合的良好載體。日本的研學(xué)旅行注重制度完善、法律保障以及政府各部門、社會各界的支持，積累了成熟經(jīng)驗(yàn)。借鑒日本的作法，我國要建立起符合我國國情的研學(xué)旅行制度。一方面，要充分認(rèn)識研學(xué)旅行在全面育人中的價值。另一方面，要通過多方合作解決整體規(guī)劃和制度建設(shè)問題。目前我們面臨的主要問題是總體上缺乏對研學(xué)旅行的基本了解，缺少基本規(guī)范，沒有建立起有效的安全和經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，組織實(shí)施缺乏相關(guān)部門的支持等。而其中首先需要解決的是設(shè)計(jì)制度和建立機(jī)制的問題。這需要多方面資源的支持和協(xié)調(diào)。為此，各地成立由教育部門牽頭，加大對研學(xué)旅行工作的統(tǒng)籌規(guī)劃和管理指導(dǎo)；多方聯(lián)動形成服務(wù)系統(tǒng)；建立第三方機(jī)構(gòu)，建立校外多方協(xié)作的管理機(jī)制。通過借用全社會力量，強(qiáng)化校內(nèi)外教育結(jié)合，使研學(xué)旅行日趨成熟。（以上觀點(diǎn)均見《基礎(chǔ)教育參考》2017年第2期）
【學(xué)校說】
研學(xué)旅行讓學(xué)生回歸生活
清華大學(xué)附屬中學(xué)基于讓學(xué)生在實(shí)踐中建立歷史視角，增強(qiáng)國家認(rèn)同和民族自信，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分享、尊重與合作等目的，設(shè)計(jì)了研學(xué)旅行文化考察實(shí)踐課程。研學(xué)旅行，以班級為單位、分線路開展考察活動，在帶隊(duì)老師的引導(dǎo)下，充分調(diào)動學(xué)生自主探究、互助合作的積極性，由學(xué)生民主協(xié)商，自主決定考察路線，并由多位學(xué)科教師將相關(guān)學(xué)科資源進(jìn)行整合，形成有機(jī)整體。具體而言，考察課程中善用當(dāng)?shù)匚幕Y源，學(xué)生在實(shí)踐中，不僅對書本中的知識進(jìn)行了真切印證與感受，而且培養(yǎng)了濃厚的興趣；在小組合作的氛圍中，學(xué)生之間學(xué)會了相互理解和幫助；同時，研學(xué)旅行還鍛煉了個人探究能力，鼓勵學(xué)生個性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)行為習(xí)慣；重視師生之間互動，開展豐富的對話交流，深化了師生之間的認(rèn)識；加強(qiáng)了與家長的聯(lián)系。研學(xué)旅行結(jié)束后重視課程評價與總結(jié)，學(xué)生學(xué)科課程學(xué)習(xí)得到了補(bǔ)充與提升，學(xué)校和班級的德育工作也向前邁進(jìn)了一大步。（觀點(diǎn)見《研學(xué)旅行之文化考察課程探索》，發(fā)表于近期《中國德育》）
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